文/蔡炫

「中華文化總會」因曹興誠抗議後決定去除「Chinese」，把英文名稱從 The General Association of Chinese Culture 改為 National Cultural Association of Taiwan（NCAT），象徵拿掉「Chinese」而以「Taiwan」擦亮招牌，緊接文總秘書長李厚慶也證實，表示相關討論去年已經展開。然而，這項正名偏偏是在執委曹興誠怒辭後才公布，不僅讓外界霧裡看花，也陷入一場定位迷航。

表面來看，這只是文化機構英文名稱的更正；深入探究，它牽動了台灣社會反覆上演的一個文化命題，究竟台灣文化如何定位？「中華文化總會」原本承載「中華文化復興」的歷史責任，如今急於切割「Chinese」，這到底是文化轉型，還是陷入文化焦慮？一旦文化機構存在，必須透過刪除歷史詞彙來證明自身的政治立場，那麼真正造成混淆的，恐怕不單只是自身定位，而是在既有文化根基上自廢武功。

曹興誠的核心論點表示「中華」會混淆台灣的主體性，認為推廣台灣文化卻要掛上「中華」兩字。這種說法其實就是典型偷換概念，認定文化概念等同政治主權，說穿就是文化謀獨。文化從來不是單一國家疆界專利，「中華文化」已經跨越政治邊界的地理概念，要把「中華」視為切割的必要標籤，本質是將文化簡化為政治符號，忽略了本身的延續性。

「中華」兩字真會混淆台灣定位？最大「混淆」恐怕就是文總本身，自1949年以來，台灣憲政體制與國號命名都是「中華民國」，政府機構以及出國護照都帶有「中華」兩字樣，國際體育賽事也以「中華隊」的名義參賽；若因文化機構名稱包含「中華」就被指為混淆，那麼問題恐怕不在文化，而是政治敘事本身。換句話說，若把「中華」視為文化問題，其實就是一種詭辯，文化並不會因為名稱而消失，刪去字詞不過自我混淆。

曹興誠表示文總既然以推廣台灣文化為主，就不應該使用「Chinese」字眼。這種限定台灣文化的思維邏輯，本質忽略多層歷史的交織結果，尤其包含漢文化、原住民文化、日本時代文化，以及戰後時代的多元發展。事實上，若把「中華」視為必須割裂的國族意識，等於否認台灣歷史中最重要的一條文化脈絡。

兩岸同受中華文化的歷史薰陶，如何定調脈絡來自台灣還是大陸？例如文總協辦今年台灣燈會，邀請日本青森知名睡魔師諏訪慎與林廣海一同創作，但是燈會本身的歷史典故正是來自中國漢朝的元宵節傳統。文總恐怕已經自相矛盾，一方面強調去「Chinese」，另一方面又把源自中國傳統的節慶視為文化象徵。不可諱言，若連文化源頭都已被政治化，那麼所謂「台灣文化」推廣工程，可能只是形式上的文化包裝，陷入一種去中國化的自欺欺人。

中華文化總會原本就是戰後台灣推動文化發展的重要單位，也是「中華文化」復興運動時期的重要角色，成立初衷便在全球華人文化網絡建立台灣的文化地位，隨著文總逐漸從文化平台轉向政治象徵，已經失去原本的溯源功能。文化的價值在承襲、研究以及交流，而非陷入用字遣詞的政治正確。

一旦文化機構的主要任務變成處理名稱政治，而非強化文化內容的軟實力，存在價值剩下不斷表象改名，只為符合當下政治氛圍；與其繼續維持象徵性的組織架構，甚至還有疊床架屋之嫌，中華文化總會或許更適合直接併入文化部。事實上，從行政效率與文化政策角度分析，正式成為文化行政體系，起碼能讓文化政策回到制度軌道，而非淪為政治符號的競技場，甚至還讓自己陷入文化迷失。

曹興誠揭開文總去除「Chinese」序曲，表面看似名稱之爭，實際卻是反映台灣文化的論述焦慮，隨著「中華」與「台灣」被塑造成互相排斥的文化符號，就已被迫進入政治戰場。然而，歷史早已證明，文化的生命力並不在於標籤，而在於傳承與創造。台灣文化的價值，恰恰在於它能夠吸收不同歷史層次，並轉化為新的文化形態。

一個成熟國家的文化自信，不需透過刪除歷史來證明自己。如果文化機構可以罔顧自己根源，那麼它所推廣的，恐怕不再是文化，而是一種被政治語言所捏造的空洞象徵。

（作者蔡炫為台灣國際戰略學會副研究員）

文/王崑義

賴清德總統近日做了一次不太符合歷史常識的講話，他在「台灣總統直選三十周年與民主韌性研討會」上說，國民黨政府來到台灣之後，對待台灣人民比殖民統治的日本對台灣還要差，這是為什麼前總統李登輝和日本東京都知事司馬遼太郎（口誤，是作家）特別提到台灣人的悲哀。這種把殖民母國視為優質的統治者的看法，可見他的腦袋裡充滿著後殖民主義意識，完全不顧歷史的事實。

當代後殖民主義（Postcolonialism），是1970至1980年代產生的一種思潮和學術理論，主要目的是反思殖民主義，特別強調文化、知識領域內對殖民主義、新殖民主義、西方中心主義等現象的反思與批判。後殖民主義者認為，因為殖民主義等歷史原因，現代文化被西方文化所壟斷。非西方文化想要被世界接納、現代化，就必須採用西方的語言、文化、思想，因此依然深受殖民主義的影響。

賴清德是醫學出身，不研究歷史那也就罷了，但是他背後的幕僚恐怕台灣歷史也學不通，所以從過去「團結十講」只講了4講就講不下去，至今對日本殖民統治者的公開歌頌，套一句俗話，沒知識又不講衛生，完全為了統治的目的，不顧歷史事實何在，讓人不得不掩卷嘆息。

過去民進黨人對日本殖民統治的嚮往與稱頌，在中國大陸還沒發展起來之前，或許情有可原，但是當前大陸的發展已經逐步超英趕美，民進黨人即使不去大陸無法看清現實，但是從發達的傳播管道與社群媒體應該可以了解。相對於日本停滯的30年，大陸許多領域已經輾壓日本，就連台灣的半導體產業，也超越日本許多，但是民進黨統治者除了願意「自費包機」去日本看棒球，引領台灣人對日本棒球的崇拜。如今，棒球熱還沒退燒，賴清德又稱讚日本殖民統治比國民黨好、比國民黨棒，實在不知道民進黨這個政權是否是日本的「兒總統」，腦袋裝的都是日本的「控固力」，看不清歷史的事實。

日本殖民統治時期，因為明治維新實行歐化政策以後，許多領域的發展確實比戰亂中的中國要強許多，但是日本軍國主義不安好心，就是要侵略他國，尤其是中國，讓整個東亞沉淪。而當時台灣在日本殖民統治者「農業台灣、工業日本」的政策下，台灣農民雖然沒有變成農奴，但佃農的身分，也讓農民處於溫飽邊緣，根本翻身無望。

在我父祖那一代，平時只能幫日本殖民者種甘蔗，在榨取式的農業政策下，只能勉強維生。國民黨來台以後，實行公地放領、耕者有其田政策，我父祖一輩才能變成自耕農，可以有幾塊屬於自己的土地，養活一家8口人。讓兄弟組妹可以讀書識字，甚至取得高學歷。

這種情形就像阿扁，如果沒有國民黨統治，如何能從二級貧戶變成總統，賴清德又如何能從礦工之子，變成醫生、變成總統。李登輝常說，吃果子拜樹頭。李登輝是地主之子，有機會受日本教育，他可以拜日本殖民者的樹頭，阿扁、賴清德深受國民黨的黨國教育，如何能不飲水思源？

其實，當前所有民進黨的統治者，都是在國民黨威權體制下成長，沒有當時的威權體制維持秩序、抵禦中共入侵，他們哪有機會接受高等教育，哪有機會進行民主化，如果只為白色恐怖時期，替少數受害的共諜平反，就刻意抹殺國民黨的威權體制，美化日本的殖民統治，那不過是統治工具論，經不起事實的檢驗。

但是，賴清德總統不認清事實，甚至他的幕僚群為了投其所好，還是刻意醜化國民黨的統治。就像美國總統川普明明是一位老番顛，連老頑童都構不上，但綠營的川粉就是得了崇拜症，把他捧上天，視為人類的救世主。

這種掩蓋事實的作法，如果只是社會一小群人就罷了，但是身為總統的賴清德，應該知道風俗之厚薄，繫乎一二人心之所向也，尤其是總統的一言一行，可以影響國家的發展，甚至影響國家的安全與生存。

就像是他在同一場演講中還說，「總統直選，代表台灣已經是一個主權獨立的國家，民進黨執政，不會另外宣布台灣獨立，在憲法上的名稱叫中華民國，與中華人民共和國互不隸屬，國家前途由台灣2300萬人決定」。這種宣示性政策，說說就罷了，如果真的變成實行性的政策，那只會給台灣帶來災難。

總統的身分不是一般的小老百姓，他的言行影響著國家的長治久安，即使心裡有所想，也不能輕易說出口。但是賴清德總統腦袋裡的後殖民意識，卻常常成了他的演說內容，不管現實，只顧自己心之所好，在經歷團結十講的挫折之後，現在又開始睜眼說瞎話，完全歌頌日本殖民統治，否定國民黨威權體制帶給台灣的發展。如此發展下去，台灣重回日本殖民統治，變成日本的一部分，應該不會太久了。

（作者王崑義為台灣國際戰略學會理事長)

◎孫榮富/新黨輿情中心副主任

近日，賴清德總統在「台灣總統直選30周年與民主韌性研討會」表示：總統直選，代表台灣已經是一個主權獨立的國家，民進黨執政，不會另外宣布台灣獨立，在憲法上的名稱叫中華民國，與中華人民共和國互不隸屬，國家前途由台灣2300萬人決定。錯了！中國就是我們的國家，「國名」是「中華民國」，最高領導人是不是人民直選，與台灣是不是一個主權獨立的國家，根本無關。
先說在前頭，台灣是不是一個主權國家，從來不是自己說了算，也不是政黨輪替，或是最高領導人是不是人民直選，這些都是影響「政府體制」運作的要素，並不是決定台灣是不是或能不能成為「主權國家」的因素。例如：沙烏地阿拉伯、卡達、汶萊，這些國家的最高領導人都不是由人民直選，也沒有什麼政黨輪替，但卻不妨礙聯合國認同這些國家的資格。
賴清德總統在「台灣總統直選30周年與民主韌性研討會」表示：總統由台灣2300萬人民直選、政黨輪替後由民進黨執政，就完成台灣是個主權國家的論述，那是將「政府體制」與「主權國家」混為一談，完全是自欺欺人。
在國際社會的現實上，是不是一個主權國家，乃取決於「憲法」或者是「聯合國的大國承認」，再不然就是打一場主權國家的「獨立戰爭」。首先，依據《中華民國憲法》第1條規定：中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。據此可以得知：中國就是我們的國家，是自由地區民眾與大陸地區人民的國家，國名是：「中華民國」。
其次，「中華民國」是1945年《聯合國憲章》的簽署國與創始會員國，並在憲章第23條明文列為安全理事會五個常任理事國之一。雖然，之後喪失常任理事國的「代表權」，但並不妨礙中國這個國家的存在，《聯合國憲章》到現在仍然顯示中國這個國家的國名，就叫：「中華民國」。換言之，在「聯合國的大國承認」方面，中國自1945年始，就是個主權獨立的國家，國名就是：「中華民國」。
倘若，民進黨或是賴清德總統，真的想要台灣成為主權獨立的國家，有種就打一場脫離中國的「台獨戰爭」；具體地說，就是仿效美國打一場脫離大英帝國的「獨立戰爭」；就能夠名正言順制定「台獨憲法」，並得到聯合國的「大國承認」，然後台灣就可以像美國一樣，成為真正的主權獨立國家。
否則，台灣就是個「偽國家」，賴清德只是個台灣偽總統，執政的民進黨也是個偽政府。不論，中華民國自由地區的民眾，直選或改選幾次最高領導人；不論，中華民國政府有過幾次政黨輪替；中華民國政府由那一個政黨執政；都無法改變自由地區與大陸地區，同屬一個國家的事實，這個國家就是中國，國名就是：「中華民國」。